Eucaristia e missão
“A Eucaristia faz a Igreja e, por sua
vez, a Igreja faz a Eucaristia”. Essa é uma expressão típica dos primeiros
séculos do Cristianismo, retomada com interesse no século XX e que traduz bem
o Ite, Missa est!
1) Fundamento eucarístico da missão
A “missão” são as tarefas que deve
cumprir a comunidade inteira, e cada um de seus membros, ao seu nível e segundo
seu próprio carisma, seguindo o mandato do mesmo Cristo e aceitando consciente
e responsavelmente os compromissos assumidos diante (dentro) da Igreja, por
meio do Batismo, da Confirmação e da Eucaristia. Hoje são evidentes alguns
princípios que podem ser recordados: que a Igreja, para sê-lo na fidelidade,
deve ser uma Igreja missionária; que essa missão compete a todo o povo de Deus
e não somente à hierarquia; que cada cristão deve assumir sua responsabilidade
na missão, segundo seu carisma e vocação; que os sacramentos, para serem
celebrados com dignidade, devem vir acompanhados de uma ação missionária
evangelizadora e catequética; que não há oposição, senão complementariedade,
entre sacramentos e evangelização; e, por fim, que a Eucaristia é o lugar
privilegiado de renovação e de compromisso da missão.
Pelo fato de a Eucaristia ser uma ação
ritual, não quer dizer que não implique de diversas maneiras a missão. Ao
contrário, é o lugar privilegiado de concentração e expressão, de renovação e
compromisso da missão, de envio para a missão (cf. D. BOROBIO, Ministérios
en la comunidad, Barcelona, 1999, pp. 76-99). Para isso, basta recordar a
respeito um dos lugares evangélicos paradigmáticos, como é o do encontro de
Jesus ressuscitado com os discípulos
de Emaús (cf. Lc 24, 13-35): pela palavra de Jesus, que lhes
explica o acontecimento de sua morte e ressurreição, e pelo “partir do pão”, os
discípulos renovam sua fé e confiança (v. 31), e sentem-se impulsionados a
voltar para Jerusalém para anunciar aos Onze a notícia: “Naquela mesma hora,
levantaram-se e voltaram para Jerusalém, onde encontraram reunidos os Onze e os
outros discípulos. E confirmaram: realmente, o Senhor ressuscitou e apareceu a
Simão! Então os dois contaram o que tinha acontecido no caminho, e como o
tinham reconhecido ao partir o pão” (vv. 33-35).
Isso é o que explica, ao menos em
parte, que a Eucaristia tenha sido substituído, por “Missa”, do verbo
latino mittere-missus, que significa “enviar, enviado” (Ite,
Missa est!, Ide, a missa terminou), para cumprir a missão, como que dizer,
cumprir as tarefas encomendadas e recomendadas pelo mesmo Senhor, recordadas e
renovadas na Eucaristia, em ordem a estender o Reino e edificar a Igreja no
mundo.
Autor: Prof. Pe. Pedro Alberto Kunrath
Fonte: Site
www.maeperegrina.org.br
